
Pengaruh Arsitektur Islam Dalam Bangunan Masjid – Arsitektur Islam berkembang pesat, baik di bangunan biasa maupun di bangunan keagamaan, yang keduanya berlanjut hingga saat ini. Arsitektur juga dianggap telah membantu menciptakan peradaban Islam yang kaya. Bangunan-bangunan yang memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan arsitektur Islam adalah masjid, makam, istana dan benteng, yang kesemuanya itu berpengaruh besar terhadap bangunan lain seperti pemandian umum, air mancur dan bangunan lainnya.
Banyak bangunan dengan arsitektur Islam yang terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia, seperti Taj Mahal. Beberapa dari bangunan tersebut, seperti kota tua Aleppo, telah rusak parah selama perang saudara yang sedang berlangsung di Suriah.
Ada beberapa bangunan di era Nabi Muhammad SAW yang menandai kedatangan arsitektur Islam, salah satunya masjid Jawatha di Arab Saudi. Kekhalifahan Rashidun (632-661) adalah pemimpin Muslim pertama yang mulai menyebarkan arsitektur Islam. Gaya arsitektur Islam yang mengesankan baru berkembang setelah umat Islam menggabungkannya dengan gaya arsitektur dari Roma, Mesir, Persia, dan Bizantium.
Hagia Sophia di Istanbul juga dipengaruhi dan dipengaruhi oleh arsitektur Islam. Ketika Ottoman merebut kota Istanbul dari Bizantium, Hagia Sophia diubah dari basilika menjadi masjid (sekarang menjadi museum). Inilah awal masuknya elemen arsitektur Bizantium (kubah) ke dalam arsitektur Islam. Kubah adalah fitur struktural utama arsitektur Islam.
Selama berabad-abad, taman dan air menempati tempat terpenting dalam budaya Islam dan sering disebut sebagai taman surga. Al-Qur’an memiliki banyak referensi tentang taman dan taman digunakan sebagai metafora bagi manusia tentang keindahan surga. Taman Islam tradisional berisi air dan tempat berteduh. Ini karena Islam biasanya datang dan menyebar di iklim panas dan kering. Taman Islami dirancang untuk relaksasi dan seringkali memiliki bangku.
Halaman biasanya ditemukan dalam format tradisional dan religius. Pada rumah yang khas, pekarangan dikelilingi oleh berbagai tanaman, air, dan cahaya alami. Halaman rumah juga digunakan sebagai ruang dingin dan mata air serta sumber udara di musim panas. Sebuah pelataran dalam tembok untuk tujuan melindungi perempuan di dalam rumah agar tidak harus memakai jilbab.
Sehan adalah halaman di dalam masjid dengan arsitektur Islam. Pelataran dalam masjid memiliki struktur terbuka dan dikelilingi oleh bangunan lain berupa aula atau ruangan lain. Di sehan juga terdapat tempat pembaptisan dan teras untuk beristirahat atau mengadakan pertemuan lainnya.
Berdasarkan gaya kubah Bizantium, arsitektur Utsmaniyah mengembangkan bentuk kubah tengah berdiameter besar yang dibangun di tengah bangunan. Kubah Hagia Sophia adalah contohnya, sebuah kubah elegan di tengah bangunan yang struktur kubah dan tiang-tiang penyangganya membentuk satu kesatuan struktur.
Gaya lengkung runcing umumnya digunakan dalam arsitektur Islam. Desain interior pintu yang digunakan biasanya berukuran besar dan dekoratif. Pintu-pintunya sering juga dihias dengan ukiran Islami dan warna-warna cerah.
Dekorasi adalah fitur yang paling penting dari arsitektur Islam. Pola yang umum digunakan adalah pola yang rumit, seperti motif geometris, motif bunga, atau kaligrafi. Motif bunga yang rumit mewakili konsep ketidakterbatasan yang menegaskan keberadaan Tuhan yang abadi. Dalam Islam dilarang (haram) menggunakan gambar makhluk hidup, baik manusia maupun hewan.
Kaligrafi bagi umat Islam adalah ekspresi dari konsep spiritual. Kaligrafi adalah bentuk seni Islam yang paling dihormati karena menghubungkan bahasa Muslim dengan agama mereka. Isi Alquran menjadi sumber tulisan Islam.
Shasa lahir di Jakarta pada tanggal 9 April 1994. Ia lulus dari Universitas Indonesia pada tahun 2016 dengan jurusan Bahasa dan Studi Jerman. Dia suka membaca tentang segala sesuatu dari novel, cerita, penyair dan lain-lain. Setelah lulus, Shasa senang menulis tentang berbagai topik dan saat ini bekerja sebagai Content Writer. Arsitektur Islam adalah arsitektur atau hasil usaha manusia yang berbentuk padat sebagai respon terhadap kebutuhan material dan spiritual. Perkembangan arsitektur Islam sangat luas, meliputi bangunan tempat tinggal maupun bangunan peribadatan. Diantaranya adalah istana, benteng, masjid, kuburan, pemandian umum, air mancur, dan lainnya. Konsep ide arsitektur islami bersumber dari Alquran, hadis, keluarga nabi, khalifah, cendekiawan dan cendekiawan muslim. Selama pembangunannya, arsitektur ini berfokus pada aspek material dan metafisiknya.
Alasan fisik di sini berarti bentuk fisik arsitektur bangunan harus sesuai dengan ajaran agama Islam. Sementara itu, aspek metafisik berarti bahwa arsitektur dapat membuat penghuninya selalu bertakwa kepada Allah, memastikan penghuninya merasa aman dan nyaman, serta mendorong pemiliknya untuk selalu mensyukuri nikmat yang diterimanya. Oleh karena itu, arsitektur Islam benar-benar dapat membawa manfaat positif bagi penghuninya. Anda tidak hanya akan merasa baik secara fisik, tetapi Anda juga akan merasa tenang secara mental.
Saat ini, desain rumah bergaya Islami semakin modis. Ada banyak orang yang mencoba membuat rumahnya bernuansa Muslim. Dapatkah Anda menjadi salah satu dari mereka? Bagi Anda yang tertarik dengan arsitektur Islam, kami sarankan untuk membaca terlebih dahulu apa saja ciri-ciri arsitektur Islam dan bagaimana perkembangannya dari waktu ke waktu. Jadi Anda bisa membuat bangunan arsitektur Islam murni. Anda juga bisa mengikuti beberapa contoh bangunan yang berpengaruh besar terhadap perkembangan arsitektur Islam.
Perkembangan arsitektur Islam pertama kali dirayakan dengan berdirinya Masjid Juatha di Arab Saudi. Penerbitnya adalah Kekhalifahan Rashidun yang memerintah pada 632-661. Inilah tanda pertama lahirnya arsitektur Islam di dunia.
Kemudian, pada masa pemerintahan Kesultanan Bani Umayyah pada tahun 661-750, lahirlah arsitektur Islam yang merupakan perpaduan antara arsitektur gaya Barat dan arsitektur gaya Timur. . Yang paling terkenal adalah kombinasi arsitektur Bizantium dan Sassanid. Arsitektur Bani Umayyah ini menggunakan berbagai warna dinding, topeng, lukisan dan termasuk penambahan mihrab pada masjid, yang tampaknya kini menjadi standar desain masjid di seluruh dunia.
Ketika Kekhalifahan Abbasiyah berkuasa (750-1513), pengaruh arsitektur Sassanid dan arsitektur khas dari Asia Tengah sangat kental pada gaya arsitektur Islam ini. Masjid diperluas dan pengadilan dibangun. Beberapa reruntuhan arsitektur paling terkenal dari Kesultanan Abbasiyah termasuk Masjid Al-Mansur di Baghdad, Masjid Samarra di Irak, dan Masjid Balkh di Afghanistan.
Munculnya Islam di Afrika Utara salah satunya ditandai dengan berdirinya Masjid Agung Kordoba yang dipengaruhi oleh arsitektur Moor. Keunikan arsitektur Moor terletak pada penggunaan pola geometris yang ketat. Bangunan ini terlihat sangat menakjubkan.
Pengaruh arsitektur ini juga menyebar ke Spanyol. Tengaranya adalah konstruksi istana dan benteng Alhambra bergaya Moor. Warna yang biasa digunakan adalah warna kuning, merah dan biru dengan ornamen daun. Bangunan peninggalan Islam yang terkenal dari periode ini adalah gedung Bab Merdum di Toledo dan Arch of Media Azahara.
Arsitektur Islam juga sangat dipengaruhi oleh budaya Persia. Mengapa? Hal ini disebabkan eratnya hubungan antara Kekhalifahan Islam dengan Kerajaan Persia, khususnya sekitar abad ke 7. Bahkan bisa dikatakan arsitektur Islam ini merupakan evolusi dari arsitektur kuno Arsitektur Persia. Ciri khas masjid bergaya persia ini adalah kubah bangunan yang ditopang oleh tiang-tiang, tiang-tiang batu bata dan taman luas yang mengelilingi masjid.
Budaya Hindu telah mempengaruhi arsitektur Islam di Asia Timur dan Asia Tenggara. Namun pada akhirnya pengaruh arsitektur Persia kembali dan mendominasi sebagian besar bangunan berarsitektur Islam. Diantaranya arsitektur Islam di Indonesia juga sangat dipengaruhi oleh arsitektur kerajaan Persia, Islam di Indonesia merupakan agama yang dianut banyak orang. Pengaruh Islam terhadap arsitektur di Indonesia sangat besar, hal ini terlihat dari bangunan-bangunannya, misalnya pada rumah adat Betawi dengan teras dan pendoponya yang luas. Teras dan balai merupakan sisa-sisa peradaban Islam di Indonesia pada masa itu dan sering digunakan sebagai tempat berkumpulnya kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan ajaran Islam seperti membaca Al-Qur’an, pengajian, dll.
Ada beberapa teori yang menjelaskan masuknya Islam ke india, seperti teori Gujarat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui India dan diyakini terjadi pada abad ke-12; kemudian yang kedua, Arab, dimana Islam dibawa ke Indonesia oleh para pedagang Arab pada abad ke-7; kemudian ada juga teori Persia yang menjelaskan Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 M dan teori Cina yang menjelaskan Islam di Indonesia pada abad ke-9 M.
Warisan murni arsitektur Islam di Indonesia adalah masjid yang sering digunakan sebagai tempat ibadah oleh umat Islam, selain itu masjid juga digunakan untuk kegiatan yang berkaitan dengan agama dan pengembangan Islam. Masjid ini memiliki nuansa Islami dan Timur Tengah. Perkembangan masjid sendiri dipengaruhi oleh tiga budaya, yaitu budaya Romawi, budaya Persia, dan budaya Arab Jahiliyah.
Kebudayaan Romawi berkembang sekitar tahun 142 SM sampai 550 M, arsitektur Romawi merupakan arsitektur Yunani yang telah mengalami pembaharuan dan perkembangan. Bangsa Romawi terkesan dengan arsitektur Yunani dan beberapa ciri arsitektur Yunani yang mereka adopsi dan kembangkan kembali. Berakhirnya kebudayaan Romawi, disusul dengan kebudayaan baru yang muncul antara tahun 550 M dan 1453 M, yaitu kebudayaan Byzantium yang berpusat di Konstantinopel. Selain itu, sudah banyak patung yang didirikan, yaitu sebuah gereja dengan penguasa, salah satunya adalah Hagia Sophia di Istanbul, Turki.
Budaya Persia dimulai dengan budaya Mesopotamia, Babilonia, Asiria, dan Sasania. Orang Persia awalnya menyembah api, jadi di mana pun mereka menyembah api selalu menyala. Salah satu warisan budaya Persia adalah reruntuhan istana kerajaan di Babilonia. Budaya Persia dan budaya Romawi selalu bersaing, sehingga pada tahun 541 hingga 561 terjadi perang besar yang berakhir dengan damai, menyebabkan Romawi membayar upeti tahunan tetapi persaingan terus berlanjut, menyebabkan kemunduran budaya Persia. dan bahkan budaya Romawi. .
Budaya