Mengungkap Keunikan Arsitektur Pura Bali – Arsitektur tradisional Bali dapat dipahami sebagai tata ruang yang mewadahi kehidupan masyarakat Bali, yang berkembang dari generasi ke generasi dengan segala aturan yang diwariskan dari zaman dahulu hingga saat ini. Arsitektur Bali adalah gaya arsitektur

Arsitektur Bali sangat dipengaruhi oleh tradisi Hindu Bali dan unsur Jawa kuno. Material yang biasa digunakan pada rumah dan bangunan Bali antara lain jerami, kelapa, bambu, jati, batu, dan batu bata. Setiap elemen desain arsitektur Bali menggunakan budaya dan seni kuno.

Mengungkap Keunikan Arsitektur Pura Bali

Orang Bali hidup di bumi dengan niat hidup untuk kebaikan, dan mereka sangat percaya bahwa jika kebaikan mereka diterima oleh Sang Hyang Widi, mereka dapat menyatu dengan alam semesta, meninggalkan dunia fana, dan menjadi nirwana, dan kemudian menyatu. Tuhan mereka abadi. Ini disebut agama.

Usaha Jasa Pariwisata Jilid 2 2

Namun, jika orang Bali melakukan kesalahan, setelah kematian mereka akan bereinkarnasi untuk membersihkan dosa mereka lagi sampai diterima oleh Tuhan. Ini merupakan konsep kosmologi Bali dan juga diadopsi dalam arsitektur Bali. Inilah dasar keharmonisan arsitektur dan kehidupan Bali.

Arsitektur tradisional Bali tidak dapat dipisahkan dari naskah Hindu Lontar Asta Kosla Kosali, yang berisi aturan untuk membangun rumah dan benteng, serta candi dan tempat suci. Asta Koshal Kosali mengatakan bahwa aturan membangun rumah harus mengikuti aturan anatomi bagi pemilik rumah yang dapat membantu membangun rumah atau pura untuk pedande atau orang suci.

Filosofi desain arsitektur Bali berfokus pada agama Hindu, organisasi spasial, dan hubungan sosial komunal. Sebuah rumah atau vila di Bali dibangun dan dirancang sesuai dengan 7 filosofi berikut.

Ventilasi yang baik. Di rumah atau vila Bali, jendela besar selalu digunakan untuk sirkulasi udara dan menciptakan ruang antara atap dan dinding rumah.

Penjelasan Rumah Adat Bali Beserta Keunikan, Fungsi, Dan Gambarnya!

Fondasi yang kuat. Berdasarkan falsafah Triloka, tubuh manusia diibaratkan sebagai rumah, sehingga pondasi diletakkan sekuat kaki manusia. Fondasi yang kuat akan memberi kekuatan pada rumah.

Ini memiliki halaman besar. Berdasarkan konsep harmoni dengan alam, rumah khas Bali harus memiliki halaman yang luas untuk berinteraksi dengan lingkungan alam.

Tembok pelindung Tembok yang tinggi tidak hanya melindungi rumah dari orang luar, menjaga privasi dan melindunginya dari orang lain, tetapi juga mencegah ilmu hitam dan roh jahat memasuki rumah.

Pasir memiliki sifat yang unik dan kuat. Arsitektur Bali sangat terkenal dimana-mana, bahkan sampai ke luar negeri. Meski di beberapa bagian mengandung unsur Hindu Jawa kuno, Bali tetap memiliki identitas tersendiri. Unsur-unsur berikut menentukan arsitektur Bali.

Inilah 10 Tempat Wisata Pura Paling Indah Di Bali

Ada candi atau kuil Hindu. Kedatangan agama Hindu di pulau Bali memberikan dampak yang cukup signifikan terutama pada gaya arsitekturnya. Sejak kedatangan Majapahit ke pulau itu pada abad ke-15, arsitektur Bali secara umum dipengaruhi oleh agama Hindu. Kedatangan Majapahit meninggalkan budaya berupa teknik pahat batu yang kemudian menjadi monumen dan candi. Seiring berjalannya waktu, keberadaan arca dan candi kecil menjadi sangat erat kaitannya dan identik dengan gaya arsitektur Bali.

Agama Hindu sendiri memiliki konsep tiga alam, yaitu pemisahan wujud antara alam Tuhan, alam manusia, dan alam setan atau roh jahat. Gagasan ini kemudian tercermin dalam citra pura Bali, yang membuat pura ini agak berbeda dengan pura India yang berasal dari Hindu. Sebagian besar pura di Bali memiliki desain 3 tingkat, dengan tingkat tertinggi mewakili tingkat kesucian dan pemujaan terhadap dewa atau Sang Hyang Widi.

Iman dipengaruhi oleh politeisme. Politeisme, atau pemujaan banyak dewa, adalah budaya kuno yang mendahului kedatangan umat Hindu di Bali. Oleh karena itu, unsur budaya ini dapat kita temukan pada beberapa gaya arsitektur. Orang Bali sering membangun pura dan rumahnya dengan konsep terbuka, terutama untuk pemujaan dan pemujaan dewa. Bahkan kita sering melihat bahwa sebuah kompleks candi terdiri dari banyak candi dan setiap candi memuja dewa yang berbeda.

Untuk bangunan non ziarah, seringkali terbuat dari bambu dan material lain yang memiliki nuansa alam yang kuat. Itu mungkin juga terinspirasi oleh budaya mereka, yang bersikeras membangun kuil di atas rumah mereka sendiri.

Mau Beranjak Bali? Baca Dulu Ini

Menunjuk ke yang suci. Gaya arsitektur Bali awal tidak diciptakan sembarangan, melainkan memiliki konsep dan perhitungan matang yang mengekspresikan kesakralan. Tidak hanya kuil atau rumah pribadi, tetapi juga bangunan kecil lainnya dirancang dengan konsep ini.

Struktur kompleks rumah adat. Rumah-rumah di Bali memiliki struktur yang rumit, namun ditata dengan elegan. Rumah arsitektur tradisional Bali tidak hanya terdiri dari unit struktural tetapi juga kelompok bangunan. Setiap bangunan adalah rumah bagi kepala rumah tangga. Umumnya, masyarakat yang tinggal di kompleks ini berasal dari keluarga besar dan memiliki garis keturunan yang sama. Sebuah tembok dibangun mengelilingi kompleks bangunan ini, tidak terlalu tinggi, tetapi cukup untuk mengisolasinya dari dunia luar.

Kompleks bangunannya meliputi tempat suci, dapur bersama dan tempat tidur, serta area pertemuan dan resepsi penting. Untuk keperluan tersebut biasanya dibangun 2 jenis paviliun di kompleks bangunan, yaitu paviliun untuk menerima pengunjung dan paviliun khusus untuk upacara adat dan ritual keagamaan.

Seperti rumah tradisional Jawa, rumah Bali dibangun di dinding lumpur atau batu bata yang dikapur, tergantung pada kekayaan pemilik rumah. Kompleks rumah adat Bali didominasi paviliun (bel) yang mengelilingi halaman tengah (nata). Elemen arsitektur kompleks rumah lainnya ditata sesuai dengan konsep kesucian dan titik fokus di Bali.

Pura Penataran Agung Lempuyang

Tempat suci keluarga merupakan tempat tersuci di kompleks rumah dan terletak di timur laut (Kaja-Kangin) dan menandai kepala kompleks rumah. Pura keluarga ini selalu tertutup di dalam sebuah tempat pemujaan (Pamerjan). Candi terpenting adalah candi Kamulan Sanga, yang terdiri dari tiga kompartemen yang didedikasikan untuk trinitas Hindu Brahma, Wisnu dan Siwa.

Shasa lahir pada tanggal 9 April 1994 di Jakarta. Shasa lulus dari Universitas Indonesia pada tahun 2016 dengan gelar sarjana di Jerman. Ia sangat suka membaca novel, fiksi, puisi dan lain-lain. Setelah lulus, Shasa senang menulis tentang berbagai topik dan sekarang bekerja sebagai penulis konten. Tri Hita Karana (Ekuilibrium) Tri Mandala Sanga Mandala Tri Angga dan Tri Loka Asta Kosala Kosala Arga Segara (Kaja-Kelod) Agama Budaya Lingkungan Sejarah Perkembangan Iklim Tropis Teknologi Dibutuhkan.

Arsitektur Bali merupakan salah satu seni bangunan tradisional yang dipengaruhi oleh budaya Hindu dan Bali serta memadukan unsur alam. Fitur unik dari arsitektur Bali adalah hiasan teras dan atap bergelombang.

Selain itu, arsitektur Bali dikenal dengan penggunaan material alam seperti kayu dan batu, serta ukirannya yang rumit. Dalam hal desain, arsitektur Bali memperhitungkan banyak faktor seperti iklim dan lingkungan.

Pesona Desa Hindu Di Indonesia

Oleh karena itu, terciptalah rumah yang sejuk dan nyaman di tengah alam. Di bawah ini adalah filosofi dan faktor yang mempengaruhi desain arsitektur Bali.

Konsep Tri Hita Karan merupakan konsep desain arsitektur Bali dengan filosofi keseimbangan antara manusia, dewa dan alam. Filosofi Tri Hita Karan juga masuk akal sebagai tiga alasan kebaikan hidup.

Dalam hal ini unsur analogisnya adalah hubungan antara manusia dengan Tuhannya (Haya), manusia dengan lingkungannya (Anga), dan manusia dengan sesamanya (Atma).

Tiga mandala adalah konsep pembagian ruang dalam arsitektur Bali, mewakili tiga alam: Bhuwa (tempat tinggal manusia), Baba (dunia bawah) dan Swa (tempat tinggal para dewa).

Pura Meru Hi Res Stock Photography And Images

Sanga Mandala adalah konsep arsitektur Bali yang mendefinisikan sembilan arah mata angin. Gagasan berupa kaj-kelod (gunung-samudra) dan kangin-kauh (terbit-terbit).

Konsep ini menjadi acuan sakral untuk menentukan letak pura dan letak arsitektur Bali. Filosofi Sanga Mandala berfokus pada empat konsep Panchadha bumi, air, api dan udara dalam perencanaan tata ruang.

Filosofi Tri Angga menggambarkan tiga bagian tubuh manusia, yang berarti 3 nilai tubuh, yaitu kepala (utama), badan (tengah) dan kaki (bawah). Sebaliknya, konsepnya mengatur hierarki yang terkait dengan mikrokosmos, wilayah tengah, dan makrokosmos.

Meskipun Triloka menggambarkan tiga loka (prakriti), yaitu alam bawah (pati), alam tengah (buvah) dan alam tinggi (svaha). Secara skala, wilayah dunia berupa pegunungan (utama), darat (tengah) dan laut (nista). Kedua konsep ini menjadi acuan pemilihan material dan dekorasi dalam arsitektur Bali.

Bali, Surga Tersembunyi Di Indonesia Yang Menjadi Magnet Bagi Turis

Filosofi Asta Kosala Kosala adalah kode arsitektur Bali yang mencakup delapan aspek yang berkaitan dengan bentuk, ukuran, posisi, penampilan, penataan, warna, dekorasi dan penggunaan bahan.

Berdasarkan konsep ini, anatomi tubuh manusia, seperti pemilik atau penghuninya, digunakan untuk memandu rancangan bangunan. Untuk menjaga keseimbangan dan keharmonisan antara manusia, alam dan dewa, aturan ini harus diperhatikan saat membangun rumah atau pura di Bali.

Arga Segara (kaja-kelod) adalah konsep arsitektur Bali berdasarkan arah mata angin. Arga Segara berarti dari pegunungan ke laut, dan Kaja-Kelod berarti utara-selatan.

Gunung-gunung adalah Jagayangan (tanah para dewa atau reruntuhan), dataran dianggap dunia manusia, dan laut adalah dunia setan laut atau binatang jahat. Konsep ini dianggap mempengaruhi keseimbangan energi dan alam, sehingga penting untuk memilih lokasi dan arah bangunan.

Fakta Yang Harus Anda Ketahui Tentang Atap Meru Di Bali

Dalam Archipelago Architecture (2015) mempengaruhi bentuk bangunan yang berkembang di Indonesia, Sitti Wardiningsih, secara umum agama, budaya, adat istiadat (tradisi sehari-hari), filosofi dan cara mempengaruhi bentuk/bentuk bangunan Bali. Prospek kehidupan untuk setiap suku, serta iklim.

Sundra (1991) I Wayan Parwata, Jurnal 2011, Konsep dan Rumah Hindu, Format Publik